古典美學(xué)講究圖案紋飾的豐富性，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念則講求簡(jiǎn)約。如何將自然風(fēng)格以及傳統(tǒng)文化元素一一融合在白酒瓶體的設(shè)計(jì)之中，成為諸多設(shè)計(jì)師的追求。
由寶雞眉縣古太酒廠出品、景德鎮(zhèn)子云瓷業(yè)有限公司婁晨戈設(shè)計(jì)打造瓶體的產(chǎn)品“古太天賦原漿十年酒”，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要素、自然風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，而設(shè)計(jì)師婁晨戈對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的傳承、現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)，也都在作品上融匯反映。
文化元素是設(shè)計(jì)源泉
“白酒是傳統(tǒng)產(chǎn)物，雖然在現(xiàn)代工業(yè)條件下生產(chǎn)，可是很多工藝與流程、包括它給消費(fèi)者的觀感，都是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，所以在我們的設(shè)計(jì)之中，傳統(tǒng)文化要素就必不可少。” “古太天賦原漿十年酒”的瓶體設(shè)計(jì)師婁晨戈這樣表示。
實(shí)際上，近年來(lái)“中國(guó)風(fēng)”不只在流行音樂領(lǐng)域大行其道，更在許多領(lǐng)域成為新的時(shí)尚，從2008年之后，我們可以在各個(gè)方面看到“中國(guó)風(fēng)”的身影：廣告、電影、服飾、建筑以及平面設(shè)計(jì)等等。許多專家認(rèn)為，“中國(guó)風(fēng)”在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，就是運(yùn)用中國(guó)元素，包含有固有元素、傳統(tǒng)元素和中國(guó)現(xiàn)代文化元素。
中國(guó)元素的應(yīng)用非常廣泛，例如有一款外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的魔方，把中國(guó)的三字經(jīng)融到里面，蘸上墨水還能當(dāng)活字印刷底板。這足以說(shuō)明中國(guó)文化在世界上是有著舉足輕重的地位的。
“所謂中國(guó)元素，應(yīng)該包含兩個(gè)層面的含義。” 設(shè)計(jì)師婁晨戈認(rèn)為，一方面是指采用傳統(tǒng)美學(xué)中的技法與理念來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，另一方面是指將代表中國(guó)傳統(tǒng)的文化要素融入到設(shè)計(jì)之中。
所謂傳統(tǒng)技法理念，更多是講采用傳統(tǒng)圖形、色彩、材質(zhì)。所謂傳統(tǒng)圖形，包括華夏五千年文明中各種吉祥圖形，如新石器時(shí)代的魚紋、商周時(shí)期的饕餮紋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蟠龍紋、明清的道八寶等紋樣，這些紋樣具有很強(qiáng)的裝飾性，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中經(jīng)常被采用。而將傳統(tǒng)圖形將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)的作品，往往具有傳統(tǒng)的神韻，又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味。傳統(tǒng)圖形符合既現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中又注入傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，達(dá)到“形”與“意”的契合。
在“古太天賦原漿十年酒”的身上，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化要素通過設(shè)計(jì)語(yǔ)言（竹簡(jiǎn)造型與圖案）的體現(xiàn)，又有傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)材質(zhì)（景德鎮(zhèn)瓷瓶做瓶體）的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)元素的新呈現(xiàn)
對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，傳統(tǒng)要素已經(jīng)是設(shè)計(jì)之中被采納呈現(xiàn)的亮點(diǎn)，而作為一款現(xiàn)代工業(yè)條件下的產(chǎn)品，傳統(tǒng)要素與現(xiàn)代技術(shù)成為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)兼顧的兩個(gè)要點(diǎn)。
“這款產(chǎn)品之中最重要的設(shè)計(jì)靈感、也是最刻意呈現(xiàn)的元素就是竹簡(jiǎn)。” 設(shè)計(jì)師婁晨戈說(shuō)，在瓶體造型上，采用了中國(guó)古代竹簡(jiǎn)的外觀形式。
竹簡(jiǎn)是中國(guó)古代重要的文字載體，也是中國(guó)文化的重要元素。在古代，竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，稱為“簡(jiǎn)牘”。
竹簡(jiǎn)是中國(guó)古代先民在紙張發(fā)明之前書寫典籍、文書等文字載體的主要材料，是我國(guó)最古老的圖書之一。
簡(jiǎn)牘與甲骨文、敦煌遺書、明清檔案一同被列為二十世紀(jì)東方文明的四大發(fā)現(xiàn)，目前簡(jiǎn)牘學(xué)也以驚人的速度形成了世界性學(xué)科，成為中國(guó)歷史文化學(xué)術(shù)的研究開辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。
竹簡(jiǎn)是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才得以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。
“所以說(shuō)竹簡(jiǎn)是中國(guó)元素的重要代表之一，如果把它和同樣代表傳統(tǒng)的白酒結(jié)合起來(lái)，會(huì)形成一種與眾不同的文化符號(hào)”正因?yàn)榇耍?設(shè)計(jì)師婁晨戈將瓶體主體設(shè)計(jì)為竹簡(jiǎn)形式。
造型與圖案確定之后，色彩也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在沒看到產(chǎn)品細(xì)節(jié)之前，包裝和瓶體的顏色是消費(fèi)者最能看清
文章來(lái)源華夏酒報(bào)的元素，而顏色亦足以烘托整個(gè)商品的氣氛。
中國(guó)有著獨(dú)特的色彩文化：青色，體現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美；紅色，代表著民族的喜悅情緒；黃色，中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)的象征。目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)代酒類的包裝不論是材料、造型還是色彩，大多都借助傳統(tǒng)的元素來(lái)設(shè)計(jì)。合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)色彩文化內(nèi)涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。
在包裝裝潢設(shè)計(jì)中用色彩來(lái)表現(xiàn)地域特色是流行趨勢(shì)之一。對(duì)于這款產(chǎn)品而言，它誕生于陜西關(guān)中地域，厚重、古樸的感覺才能與之相配，為此設(shè)計(jì)師將瓶體色調(diào)定為偏向于厚重、色彩變化與過度較少的類型，而最終的成品之中，灰色之中帶著典雅的風(fēng)格得以定型。
品牌個(gè)性來(lái)自傳承與創(chuàng)新
據(jù)了解，“古太天賦原漿十年酒”酒瓶所采用的材質(zhì)方面，依然是最為知名的景德鎮(zhèn)瓷瓶，采用的是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝高嶺土燒制而成。
了解瓷器的人都知道高嶺土的重要性， 高嶺土是什么？高嶺土又名“瓷土”，是由贛東北鵝湖巖體中的花崗巖受多種內(nèi)外力作用而形成的，是高嶺石的伴生礦，也是制瓷的重要原料。高嶺土在世界范圍內(nèi)分布十分廣泛，而景德鎮(zhèn)高嶺是其中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)地之一。
高嶺位于景德鎮(zhèn)浮梁瑤里鎮(zhèn)境內(nèi)，南宋時(shí)期，高嶺村村民何召一首先發(fā)現(xiàn)了高嶺土。高嶺土被用作瓷胎后，的確使得景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)生了重大變革，陶瓷產(chǎn)品因而有了質(zhì)的飛躍，達(dá)到世界領(lǐng)先水平，高嶺土的產(chǎn)地高嶺從而也受到了重視，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)從此開創(chuàng)了“二元配方”制胎法。
“瓷石是瓷器的肌肉，而高嶺土則是瓷器的骨胳。”高嶺土的使用讓景德鎮(zhèn)瓷器由低火度的軟質(zhì)瓷轉(zhuǎn)變?yōu)楦呋鸲鹊挠操|(zhì)瓷，泥坯的可塑性、黏結(jié)性、燒結(jié)性都大為增強(qiáng)，燒制后的潔白程度也大為提高。所以最為正宗的景德鎮(zhèn)瓷瓶，都采用高嶺土為原料。
除傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)原料之外，與酒體本身的結(jié)合是最為重要的部分。在設(shè)計(jì)師看來(lái)， “竹簡(jiǎn)”不僅是傳統(tǒng)文化元素的代表，更有著與現(xiàn)代自然健康理念相合的地方。
“我們?cè)O(shè)計(jì)的這款產(chǎn)品，堅(jiān)持走純糧原漿路線，倡導(dǎo)健康、綠色飲酒理念。”婁晨戈說(shuō)，“所以在設(shè)計(jì)上要突出這種健康自然理念，而竹簡(jiǎn)背后的原料竹子，想來(lái)被視為自然健康的代表——竹子挺拔、俊秀，經(jīng)冬不凋。中國(guó)歷代文人雅士以竹為樂，愛竹成癖，以竹詠志，借竹抒懷，成為詩(shī)詞、歌賦、繪畫、音樂、園林等的重要題材。”
自然健康理念、傳統(tǒng)文化元素加上現(xiàn)代化簡(jiǎn)潔化工藝流程的融合，共同造就了“古太天賦原漿十年酒”的自然簡(jiǎn)約。
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編輯：王丹
