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有這樣一座城，地處黔、滇、桂三省交界。有叢立之峰，磅礴數(shù)千里;有國(guó)家重點(diǎn)水電工程——天生橋高壩電站;有享有“水稻民族”之稱的布依族居民;有歷史悠久，博采眾長(zhǎng)的酒文化……

它，就是興義。
 

明末地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客曾兩次來(lái)到興義，并感嘆：“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”，萬(wàn)峰林由此成名。作為中國(guó)最大、最典型的喀斯特峰林，萬(wàn)峰林無(wú)疑是興義人的驕傲，至今仍流傳著“一寸土、一寸金，一壩走出三將軍”。
 

進(jìn)入到萬(wàn)峰林景區(qū)，放眼西望，首先映入眼簾的就是一座矮小的巖溶孤峰。它昂首挺立于郁郁蔥蔥的林木之中，似一位氣宇軒昂的武將軍，為這片神奇富饒的土地不分白晝，不畏暑寒地駐守，因此得名將軍峰。更留下了“群峰林立破云天，玉帶曲繞護(hù)田園。赤誠(chéng)昭惠鎮(zhèn)邪惡，不戀仙宮駐人間”的美好傳說(shuō)。
 

沿坡而上，登山而覽，是峰巒疊嶂，云霧繚繞，更有金光穿過(guò)云層，透向大地，照進(jìn)每一位前來(lái)領(lǐng)略風(fēng)光的游人心里，仿佛置身仙境，讓人不由感嘆“云流天地外，山色有無(wú)中”。
 

俯瞰平疇，極目千里，是勢(shì)如橫波，逶迤綿延，更有一灣清流，九曲回腸，纏過(guò)依水而建的村寨，仿佛情人間溫柔而又調(diào)皮的手，于不經(jīng)意間撩撥著眾人心弦。
 

而阡陌間，還有一方稻田圍繞著三個(gè)寬而淺的碟型漏斗，層疊有序，弧型展布，構(gòu)成了奇異的“八卦”圖案，名為“八卦田”，這是另一種色彩的錦繡田原。此時(shí)，豐收剛過(guò)，陽(yáng)光鋪灑，依稀感受到滿目金黃。峰林與田原，于一朝一夕間，披金掛彩。

黃昏下，笙歌人散，炊煙冉冉升起，人們結(jié)束了一天的工作，開(kāi)始享受星夜的到來(lái)。作為興義市的土著居民，布依族早在石器時(shí)代就在這里繁衍生息。他們愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)唱戲，也更愛(ài)飲酒。由于世代依山傍水，聚族而居，他們至今仍保留著“一家來(lái)客全寨親”的習(xí)俗，即誰(shuí)家來(lái)了客人，這家的親戚、鄰居以及全寨各家都要輪流轉(zhuǎn)到請(qǐng)喝酒，俗稱轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，否則視為不合群。這一家家轉(zhuǎn)下來(lái)，想是酒不醉人，也人自醉了。
 

據(jù)說(shuō)，布依族人的酒量如江海。從他們的族樂(lè)和戲劇中，可窺見(jiàn)一斑。

“八音”，作為布依族的傳統(tǒng)音樂(lè)，被業(yè)界稱為世界上僅存的最原始、最不被漢文化浸染的音樂(lè)，是聲音“化石”。由牛骨胡、葫蘆琴、簫筒、月琴、鼓、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂(lè)器組合演奏而成，主要是在節(jié)日、婚慶、祭典、豐收等隆重場(chǎng)合演奏。演奏“八音”時(shí)，每位師傅面前各放一個(gè)酒碗，碗里斟滿酒，好在間歇時(shí)喝上一口，這代表著當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)八音師傅的敬重。長(zhǎng)期以來(lái)就形成了“唱八音，酒先巡;沒(méi)酒量，不入行;酒下肚，吹拉唱”的規(guī)紀(jì)。

此外，布依族還有自己的獨(dú)立戲種——布依戲。在開(kāi)演時(shí)，先由一位戲師上臺(tái)作介紹，其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是作“酒巡七獻(xiàn)”之禮。戲師在臺(tái)上端酒向觀眾巡回作謝，愿麟趾呈祥，福祿并臻。舉手登龍虎榜，千秋聲詠壽康寧。酒不再單單是酒，而是布依族人寄托美好祝福的載體。

布依族人不但喜愛(ài)飲酒，而且也善于釀酒。一般，布依族人飲用的多是自己釀制的酒，白酒多用包谷(玉米)、高粱、麥子或大米釀制而成。根據(jù)釀酒程序的不同，布依族的酒分為糯米酒、刺梨酒、白燒酒等類(lèi)型。

從興義萬(wàn)屯漢墓群中出土的文物，如提梁壺、雙耳銅豆等諸多酒具，到如今市井流行的飲酒“三十六計(jì)”，酒與興義這座城市已融為一體，血脈相承。秋天，帶著酒，約三五好友，行走在興義，看萬(wàn)峰聳立，金黃一片。