“每一個品牌包裝都有它獨有的文化背書，它不是單一的個體，而是某個文化甚至多種文化的延伸。”這種極致的文化探訪過程就是品牌蝶變的精神特質，也是王鏵彬從1995年涉足品牌文化營銷以來，一直傾力與堅守的思考法則。他試圖從中國傳統文化與現代工業品牌建設中找到融合點，以文化和藝術的表現力抵制沒有靈魂的工業世界，他背離了復制主義，用偉大的和諧與禪，解放了自己。
“一款產品的包裝不僅僅要擁有華麗的外衣，實現為營銷服務才是其本質。”五糧液旗下品牌“金支玉液”的設計師王鏵彬向《華夏酒報》記者闡述了他對包裝創作的本質認識。
把文化融入品牌包裝
“身處浮躁喧嘩的社會與思想激烈震蕩的年代，面對傳統的俗化與文化的缺失，如果包裝創作脫離了文化，其后果將會是什么?” 這也是王鏵彬一直在思索的問題。因此，他產生“把文化融入品牌包裝”的設計理念。
在王鏵彬看來，真正的品牌包裝是一種體現文化真實的存在和代言，是一個品牌的精神脈象。
王鏵彬認為：“純粹的孤芳自賞和夢囈，無法完成藝術的生活化。”
他向《華夏酒報》記者介紹了“金支玉液”產品包裝的創意理念。“在創作之初，我一直在考慮如何讓‘金支玉液’作為創造性的產品去顛覆實踐，在酒文化營銷實踐中尋求藝術的平衡。”
最后，王鏵彬采用七律的詩歌形式，將金支玉液的品牌內涵融入一首《金支玉液頌》：“金支博得雅趣興，玉液杯中偏舞起，佳人珠鏈意有情，君子杯盞酒正濃。”這首詩直觀而感性地描述了金支玉液的內涵和外延，同時也對金支玉液品牌名的由來做了一番闡釋，恰如其分地展現了其感性文雅的品牌特性。
王鏵彬涉足酒文化品牌推廣十幾年，同時，他也是一位資深的酒文化研究者。對于酒類包裝，他有很多獨到的見解與看法。“我們需要用更多的手法去迎合消費者，包括形式和客戶體驗度。”王鏵彬認為，“品牌包裝不僅僅是華麗的外表，還要研究酒的文化屬性和消費者心態。”
就這樣，以詩歌為創作藍本與靈感的發源，王鏵彬又為“金支玉液”量身設計了屬
文章來源華夏酒報于自己的包裝元素。
王鏵彬介紹，五糧液“金支玉液”珍釀瓶采用了中國傳統的陶瓷工藝， “中國紅”是中國人的文化圖騰和精神皈依，展現出我們熱忱、奮進、團結的民族品格，瓶身的造型是一個穿著端莊的古代貴婦形象，體現了品牌細膩華貴之感，線條落至瓶身處又自然收腰，似人之曲線圓潤，整體設計簡潔細膩，與白酒傳統的工藝技術匹配，包涵了品牌的傳統文化氣息與歷史感。
包裝要為營銷服務
一個藝術品的包裝，本身就是一件藝術品，但并不一定能夠帶來銷售。而商業包裝則不同，它是為營銷而服務的。商業包裝不能僅僅擁有華麗的外表，也不能僅僅只為好看，更應該關注消費者的感受，譬如一些包裝細節，如開啟方式、存放方式等。
王鏵彬向《華夏酒報》記者介紹說：“蘋果產品之所以暢銷，不單單是它的美麗無比，更在于它有良好的客戶體驗度，它知道消費者想要什么，喜歡什么，酒包裝也應該如此。”
酒類品牌包裝作為品牌的一種藝術表現形式，其在承載著酒產品特有屬性功用說明的同時，更是在與消費者進行靈魂與文化的對話。一個產品包裝的好壞，直接影響著產品的營銷結果——即所謂“賣相”決定“眼球”。
“我所就職的古升營銷策略機構一直秉承品牌文化與包裝內涵完美嫁接的理念。包裝除了擁有華麗的外衣，更應該擁有自己的靈魂。”王鏵彬如是說。
五糧液“金支玉液”產品在瓶體的設計上，瓶身正面醒目嵌以“金支玉液”的手書書法，簡潔而充滿古樸韻味，金色基調暗示產品不平凡的出身血統；瓶口配以金色鳳尾祥云紋，寓意酒中巾幗與產品細膩品質；瓶尾以金色糧食花紋寓意“天然品質，源自五糧”；瓶身背面以金支玉液為主題，以《“金支玉液”頌》為設計元素，展現金支玉液文化底蘊；外盒選用透明PVC材質，全方位展示其精彩的內瓶設計，盒身以自下而上的方式陳列襯托出內瓶的端莊氣質，去掉透明盒后的底座加上酒瓶本身也具有展示陳列的效果。
“一個沒有靈魂的產品，就等同于一堆沒有思想的肉體！”王鏵彬說：“一個產品缺少了個性，那么它離死亡就為期不遠了。”包裝設計，就是賦予產品靈魂的一個過程。當然，這個過程也是一個設計師痛苦蛻變的過程，是一次靈魂的升華，是一次精神升華后的愉悅，沒有愉悅的設計是一種苦逼的設計。
“時代在進步，社會在發展，消費者的眼界越來越開闊，僅僅是用傳統或者是說我們眼中的傳統已經不足以打動消費者了。因此，我們不僅需要找到品牌的靈魂，還需要向國際化逐漸靠近，這也是酒包裝的一個發展趨勢。”王鏵彬介紹道。
轉載此文章請注明文章來源《華夏酒報》。
要了解更全面酒業新聞，請訂閱《華夏酒報》，郵發代號23-189 全國郵局（所）均可訂閱。
編輯：王玉秋
