——品牌傳播的有效途徑
個(gè)性，是一個(gè)人內(nèi)部決定他對(duì)其環(huán)境獨(dú)特適應(yīng)的、心里系統(tǒng)的動(dòng)力組織。——阿爾波特
關(guān)于個(gè)性，先哲將其抽象為動(dòng)力組織；現(xiàn)代都市將花花綠綠或露背低腰的裝束亦稱為個(gè)性。現(xiàn)代是一個(gè)可以把孫悟空說成是帥哥的思維模式時(shí)期，在這種極具個(gè)性的思維發(fā)展時(shí)代，品牌要想不泯滅于泱泱商海，個(gè)性化即是產(chǎn)品吶喊的聲音。
一、品牌
品牌是產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系，是一種消費(fèi)者體驗(yàn)。
在一次營(yíng)銷中，消費(fèi)者喝水果酒就認(rèn)為是一種日常生活的低檔次消費(fèi)；喝干黃就是與干紅并駕齊驅(qū)的品位享受。水果酒與干黃其實(shí)是一種產(chǎn)品，只是做了一個(gè)概念上的轉(zhuǎn)換，其結(jié)果卻大不相同。這就是消費(fèi)者消費(fèi)的一種體驗(yàn)，因?yàn)閷⑺瀑x予了品位個(gè)性，所以消費(fèi)者樂于接受。
從某種程度上說，個(gè)性品牌體現(xiàn)的是人們的一種生活態(tài)度。
雅詩蘭黛銷售的是尊貴、高雅的生活；百事可樂銷售的是年輕激情的動(dòng)態(tài)現(xiàn)代生活；真心瓜子銷售的是一種人與人之間的真心相待；房地產(chǎn)更為明顯，銷售的是一種生活的期望……每一個(gè)品牌，都在銷售消費(fèi)者向往的生活，它們體現(xiàn)的是生活態(tài)度。
品牌是現(xiàn)代市場(chǎng)形態(tài)下的需求。
酒香曾經(jīng)不怕巷子深，因?yàn)槟鞘琴u方市場(chǎng)發(fā)展時(shí)期，鄰里街坊經(jīng)常會(huì)評(píng)論王二麻子家的酒更香，這是品牌發(fā)展的雛形。王二麻子就是破殼而出的品牌一角。
當(dāng)買方開始主導(dǎo)市場(chǎng)，產(chǎn)品什么都不說，只是作為性能產(chǎn)品出現(xiàn)的時(shí)候，就預(yù)示著從一開始就胎死腹中或是產(chǎn)品殘留知名度的萎縮。此時(shí)，王二麻子家的酒沒有包裝、沒有滿足顧客的精神需求，只能在工地的地?cái)偵闲∽靡幌拢裕放圃谫I方市場(chǎng)下不得
文章來源華夏酒報(bào)不生，生后不得不發(fā)展。
二、個(gè)性
1.品牌個(gè)性的傾向性
產(chǎn)品在形成品牌個(gè)性的過程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)產(chǎn)品對(duì)特定市場(chǎng)、目標(biāo)群體及渠道通路等相關(guān)因素特有的動(dòng)機(jī)和愿望，從而形成產(chǎn)品自身行為的獨(dú)特性。如可采眼貼膜，就是傾向于藥用護(hù)膚品的品牌定位，才跳出常規(guī)化妝品競(jìng)爭(zhēng)的渠道，開拓出了自己的“藍(lán)海”。
2.品牌個(gè)性的復(fù)雜性
品牌個(gè)性是在消費(fèi)者心理通過多種相關(guān)因素作用而形成的——視覺的享受，聽覺的震顫，五官感受通感的創(chuàng)意運(yùn)用。
品牌個(gè)性有外在的顯現(xiàn)特征，有蘊(yùn)含的靈魂訴求，還有一種說不清、道不明的顧客模糊感受。這就像中國(guó)人的非常可樂，喜慶的紅色，中國(guó)的福娃，團(tuán)聚的場(chǎng)景，新年的紅火，還隱隱的有著和睦團(tuán)圓的向往。
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