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　　時(shí)下，在國(guó)內(nèi)收藏市場(chǎng)上，出現(xiàn)了一種浮躁的傾向：一些收藏愛(ài)好者“飄浮不定”“見(jiàn)風(fēng)使舵”，看見(jiàn)哪個(gè)領(lǐng)域“火爆”，便趨之若鶩，改變自己的收藏方向、目標(biāo)或定位。結(jié)果，最后混了個(gè)“滿山攆雞，一只沒(méi)擒”，在哪一個(gè)收藏領(lǐng)域也沒(méi)有起色或建樹(shù)。
    　
　　這種“墻頭草隨風(fēng)倒”的收藏取向和理念，對(duì)收藏者本身是極為不利的，也是收藏者在收藏過(guò)程中暴露出來(lái)的最大硬傷。
    　
　　就收藏來(lái)講，每個(gè)收藏愛(ài)好者都應(yīng)該有自己的收藏定位、目標(biāo)或方向。“大政方針”已定的情況下，收藏的步伐才能走得更快、更堅(jiān)實(shí)。也唯有確定收藏方向，才能使收藏者在某一收藏領(lǐng)域有所長(zhǎng)進(jìn)，“略知一二”。“專”是“精”的基礎(chǔ)，不“專”無(wú)以成“精”。人的精力總歸是有限的，而收藏領(lǐng)域卻是龐大蕪雜的，一個(gè)人窮其一生的精力和財(cái)力，能涉足多少收藏領(lǐng)域？又能收藏多少物什？因此，作為收藏愛(ài)好者，心中首先應(yīng)該明確自己的收藏定位和方向，立定腳跟，目不斜視，像鱷魚一樣向前沖擊。保持這樣的狀態(tài)才能在某一收藏領(lǐng)域有所建樹(shù)。
    　
　　盡管收藏者對(duì)收藏本身的心態(tài)不一，但喜愛(ài)是基本心態(tài)。自己喜歡，才能更加熱衷于收藏。而浮躁的心態(tài)則是對(duì)收藏行為的一種褻瀆，也是對(duì)收藏行為的一種傷害。有些收藏愛(ài)好者“聞風(fēng)而動(dòng)”，不管自己喜歡與否，一切以“熱”和“利”為標(biāo)準(zhǔn)：啥“熱”就收藏啥，啥獲利多就收藏啥。在這種心態(tài)的驅(qū)使下，勢(shì)必使收藏者形成盲目心理，以至于出現(xiàn)“涉假”、“藏偽”、上當(dāng)受騙的現(xiàn)象，最終遭受經(jīng)濟(jì)損失的還是收藏者本人。
    　
　　文章來(lái)源華夏酒報(bào)收藏是一種傳承文化的過(guò)程或載體。收藏活動(dòng)需要一定的學(xué)識(shí)作積淀。沒(méi)有一定的學(xué)識(shí)，收藏就會(huì)成為“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。而當(dāng)下的收藏市場(chǎng)，恰恰又是風(fēng)起云涌，門類眾多，可謂“亂花漸欲迷人眼”，所以，收藏者稍有不慎，就會(huì)形成“跟風(fēng)跑”的收藏趨向。在這種情況下，收藏者必須靜下心來(lái)，“以靜制動(dòng)”，來(lái)自我規(guī)范自己的收藏行為：不趨時(shí)、不跟風(fēng)，堅(jiān)持自己的收藏路線、堅(jiān)定自己的收藏目標(biāo)，咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，一路走下去。久之，必有大成。
    　
　　放眼國(guó)內(nèi)外收藏市場(chǎng)，但凡有所成就的收藏家，大多是專一的收藏者。雖然有些收藏家涉足多個(gè)收藏領(lǐng)域，但也是數(shù)個(gè)而已，而這數(shù)個(gè)領(lǐng)域，也是一而貫之的，決不是“見(jiàn)風(fēng)使舵”的。所以，人們一提到“瓷器收藏”，馬上會(huì)想到馬未都；提到收藏石頭，便會(huì)想到救國(guó)會(huì)“七君子”之一的沈鈞儒先生；提到名伶的扇子，便成想到著名作家老舍；提到小人書，馬上便會(huì)想到著名主持人崔永元。古人云：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”這段話，對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是肺腑之言。